“A todos nos llega la radio”

 

Martín Cruz Santos

 

"La radio afecta a la gente de una forma muy íntima, de tú a tú,

y ofrece todo un mundo de comunicación silenciosa

 entre el escritor-locutor y el oyente". 

 

Herbert Marshall McLuhan (1911-1980),

 filósofo y sociólogo de la comunicación 

 

A la memoria de Ramón Cruz Santos (1947-1987), mi hermano mayor, apasionado por la radio.

      El eslogan “A todos nos llega la radio” fue parte de una campaña publicitaria desarrollada por la Asociación de Radiodifusores de Puerto Rico[1] a finales de la década de 1970 y principios de la siguiente, si mal no recuerdo. La misión institucional de promover la radio y su influencia social enfrentaba la competencia de la televisión. Fluían tiempos cuando la búsqueda de reafirmar el alcance masivo de este medio auditivo, que, por su accesibilidad universal cumple una función social importantísima, ameritaba intensificar la difusión de sus fortalezas históricas. Celebrar en mayo el mes de la radio constituyó un aspecto de la agenda.  En la Isla, como en otros lugares de América y el mundo, es indudable el carácter comunicacional gracias a la capacidad de informar, interactuar, educar y entretener en tiempo real a los radioescuchas de diversos espacios geográficos, culturales y socioeconómicos.

    La emisora pionera en mi lar nativo, WKAQ-AM, comenzó a transmitir el 3 de diciembre de 1922.[2] Nací cuarenta años después y crecí escuchando la programación radial del decenio y posterior a 1970. Cito lo dicho al respecto en otra de mis reflexiones:

“A finales de los sesentas, la radio era el medio de comunicación que utilizábamos en nuestra casa y en las de la mayoría de los vecinos. La televisión comenzó en Puerto Rico en otro marzo, el de 1954, pero, en los barrios pobres de los municipios rurales de la Cordillera Central, en uno de los cuales vivíamos, la señal tardó en recibirse, más por la carencia de recursos económicos para comprar un aparato televisivo que por la disponibilidad tecnológica de la transmisión y la oferta comercial de la novedosa pantalla de imágenes en movimiento.”[3]

La radiofonía es alcanzable, gratuita, creíble, de recepción sonora y estimulante para la imaginación. Tanto que sonaban familiares las voces de locutores con dicción impecable que notificaban sucesos al nacer el día. La diversión llegaba en el meridiano acompañada por comedias y variedades. Para mis padres, el informe meteorológico era sagrado, particularmente, en la temporada de huracanes en el Caribe (1 de junio al 30 de noviembre). No faltaban las radionovelas, algunas creadas por literatos puertorriqueños, cuyos personajes visualizamos a través de imágenes acústicas. Claro está, también recibíamos programas de distintos países, como el Radio periódico El Espectador (Colombia), México Canta para Puerto Rico (México) y Mi tío Juan, un hombre fuera de serie (esta última producida por el Servicio Radiofónico para América Latina (SERPAL), entre otros.

   La apreciación musical primera la aprendimos a distancia. Un aparato transistor coadyuvó a moldear y ampliar los gustos estéticos de muchos que, incluso, soñábamos con interpretar algún instrumento o cantar. Las ondas radiales trajeron la Salsa reciente, pero también sus ingredientes cubanos previos: el son montuno, la rumba (especialmente, el guaguancó), la guaracha, el mambo y el cha-cha-cha. Asimismo, la bomba y la plena de la Isla del Encanto. Las emisoras emitían boleros, baladas, soul, jazz y el rock de Carlos Santana y su guitarra mágica. Disfrutamos, además, de la instrumentalidad clásica, porque había segmentos dedicados no solo a la música popular.

   Agradezco a quienes dedican su vida entusiasta a la locución y complacen las peticiones de los radio oyentes. Recuerdo que, en el caso que nos ocupa, apelaban mayormente a canciones específicas y saludos para los seres queridos. Cuántas veces nos enteramos de la enfermedad o defunción de más de uno por un parte radial. Y, cómo olvidar los anuncios comerciales de los establecimientos locales que avisaban sobre los productos recién llegados o alguna vacante de empleo. Identificábamos vocablo y persona, novedad y hecho, resonancia y articulación de pensamientos, en fin, la radio con un mundo de posibilidades.

   Ramón, a quien dedico estos apuntes, inventaba un estudio donde ensayar con una grabadora portátil que adquirió tras cursar por correspondencia un curso de expresión oral. Aquel precedente de la educación en línea ofrecía algunas oportunidades, que, de otro modo, eran inasequibles para jóvenes pobres. Le gustaba grabar mensajes, sintonizar señales de amplitud modulada (AM) y frecuencia modulada (FM), deleitarse con la música y analizar las opiniones vertidas sobre temas políticos.

     En ese ámbito, después de su muerte, seguí los pasos de él e incursioné en proyectos específicos de comunicación social. Al principio, sentí afición por la onda corta antes que conectará la radio en internet (radio online). Resultaba maravilloso captar transmisiones internacionales. Más tarde colaboré con algunas estaciones, públicas o comerciales, hasta que, junto a un grupo de colegas universitarios, creamos Pulso Metropolitano, una iniciativa virtual de la Escuela de Ciencias Sociales, Humanidades y Comunicaciones de la Universidad Metropolitana, hoy Universidad Ana G. Méndez, con sede en San Juan, Puerto Rico. Junto a la práctica docente, esos fueron los antecedentes de Conversaciones con Martín Cruz Santos, el podcast originado en un canal de YouTube (@MCRUZSA) para comunicar contenidos que propicien encuentros socioculturales y conversar sobre temas contemporáneos; y, recientemente, Ruta Cultural, servicio público y no promocional dedicado a difundir información pertinente a proyectos y actividades culturales de Jardín y el suroeste antioqueño, que es transmitido por Ondas de Jardín, la radio de la Villa Encantada (96.5 FM y en internet: ondasdejardin.com.co, y el canal de Conversaciones).

     A mi juicio, lejos de perder vigencia a causa de las plataformas digitales cambiantes vertiginosamente, la radio ha amplificado la cobertura y transformado los formatos tradicionales mediante el streaming y el podcast. Integrar las redes sociales a la estructura de interactividad ha redundado en la diversificación de la audiencia. Evidencia su evolución adaptándose a una presencia actualizada, coherente y capaz de responder a las necesidades y los retos de las comunidades. A todos nos llega la radio, queda demostrado en mis Reflexiones desde el Jardín.

 

 

---

[1] Es una organización sin fines de lucro que agrupa a las emisoras de radio del archipiélago puertorriqueño desde el año 1947, cuando fue fundada.

[2] Mario E. Roche Morales (2022), Un siglo de la radio en Puerto Rico, Enciclopedia PR, disponible en línea: https://enciclopediapr.org/content/un-siglo-de-la-radio-en-puerto-rico/#:~:text=Ese%20esp%C3%ADritu%20de%20adaptaci%C3%B3n%2C%20innovaci%C3%B3n,la%20radiodifusi%C3%B3n%20en%20Puerto%20Rico.

[3] Martín Cruz Santos, Vietnam: memorias de una guerra 50 años después, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2025/10/foto-de-eddie-adam-associated-press.html

 

Entre tener y deber: juntos, pero no revueltos

 

Martín Cruz Santos

 

“Hay un deber que abarca a todos los demás:

es el deber de los deberes.

Consiste en cumplirlos todos,

cualquiera que sea su carácter,

cualquiera el objeto de su aplicación”.[1]

 

Eugenio María de Hostos (1839-1903),

filósofo, educador, sociólogo, político y

escritor puertorriqueño.

 

    En tiempos cuando el autoritarismo disfrazado de mandato democrático impone sus deseos, intereses y objetivos por doquier en el mundo es recomendable afianzar la voluntad, la libertad y la responsabilidad para no sucumbir a la docilidad como táctica de sobrevivencia. Ocurre que obedecer sin cuestionar se ha convertido en una aptitud de civiles uniformados. Probablemente es una confusión inculcada socialmente en aras de conformar a seres racionales en ingenuos, sumisos y ávidos de producir, consumir y codiciar. La moral del tener, verbo con múltiples acepciones, ocupa el lugar del deber.

     Confieso que desde mi juventud he vivido cierta aversión a las imposiciones. La expresión “tienes que ser o hacer” me resulta ácida, chocante, pretensiosa y desafiante. Prefiero “debes ser o hacer”, aunque puede venir cargada de un carácter directivo externo que es preciso detectar inmediatamente. Mi madre solía decir al respecto: “si quieres sugerirle algo a Martín, no le digas tienes, sino, debes”. Reconocía mi condición antiautoritaria en ciernes. Un compañero de estudios universitarios iniciales opinaba de mí que tenía problemas con la autoridad, lo cual considero un juicio desacertado, ya que, en realidad, me pesa el ejercicio abusivo del poder, no la facultad de ejercerlo legítimamente por competencia y calidad en el proceso de la búsqueda de consensos en determinado grupo. Al fin y al cabo, se trata de la potestad ligada al deber.

    Aportemos, sucintamente, un fundamento filosófico al asunto. La intelectual y teórica política Hannah Arendt (1906-1975), planteaba que el poder político en una sociedad no es una tenencia permanente, sino la prerrogativa transitoria para actuar en pro de los acuerdos que propicien la concertación. Por el contrario, el autoritarismo tiende a la acumulación y ostentación de la supremacía acompañada con la violencia y la destrucción, no a la creación de fines comunes que habiliten la cohesión social. Debilitada la legitimidad, se recurre a la fuerza y el sometimiento para avalar el exceso de autoridad.[2] He ahí el sustento primordial de la actitud que manifiesto.

     Retornemos a la cotidianidad del problema. Entre los veinticinco significados que admite el verbo tener en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE), es el número 17, al que hago resistencia, a saber: “denota la necesidad o determinación de hacer aquello que expresa una cláusula”. Lo impugno, si la exigencia o disposición no me pertenece. La diferencia principal entre la heteronomía del “tener” y la autonomía del “deber” estriba en el dominio de un poder ajeno (heterónomo) que impide el desarrollo libre de alguien (autónomo) en su proceder. En ambos casos existe la obligación, sin embargo, la obligatoriedad moral es escogida conscientemente, pese a las influencias consuetudinarias del contexto histórico y cultural específico, e implica el cumplimiento de los deberes aceptados en la práctica del criterio propio. No medía la sujeción a otro, pero sí el compromiso ético decidido.

   A tenor con esta línea de ideas, aborrezco la incesante pretensión de incidir en la conducta de los congéneres promulgando dictámenes, arengas y preceptos repletos de prohibiciones y condenas ideológicamente convenidas. Exaspera la forma de comunicar e instruir para el conformismo y el sostenimiento de un orden de privilegios que favorece a unos pocos. Queda ausente el respeto al derecho ajeno plasmado en libertades humanas y civiles tales como el pensamiento, las creencias y la expresión. En cambio, no faltan los cánones y las etiquetas que delinean los perfiles de los elegidos. El resultado es la transmutación del deber en un mecanismo de intimidación al cual subyace la intención de mantener al atemorizado en el rol de adepto incondicional, simplemente, porque “tiene que ser”.

     El epígrafe que seleccioné para este escrito se refiere al deber de los deberes entendido por Hostos como el imperativo moral y principio rector capaz de integrar al ciudadano en el buen vivir comunitario. Lejos de señalar el camino a seguir, invita a razonar sobre las responsabilidades contraídas, porque constituyen el punto de partida y llegada del quehacer ético. La incumbencia asumida libremente es causa de felicidad, mientras que el cumplir para merecer un premio o evitar el castigo, ambos forzados por la coacción, acarrea la aceptación del “tener” inevitable, que aproxima al autoritarismo y aleja de la autodeterminación inherente al deber ser. Debo reafirmarlo en mis Reflexiones desde El Jardín.  

---

[1] Eugenio María de Hostos (1906, primera edición 1888), Moral Social, Madrid: Imprenta de Bailly-Bailliere e hijos, pág., 97.

          [2] Hannah Arendt (1970), On Violence, New York: Harcourt Brace Jovanovich Publishers.

 

 

Un dueto de amor, voluntad, coherencia y determinación

 

Martín Cruz Santos

 

“Bendito el lugar
y el motivo de estar ahí,
bendita la coincidencia

Bendito el reloj
que nos puso puntual ahí,
bendita sea tu presencia”.[1]

 

   A Claudia, cuya vida es el amor mismo manifestado en cada acto que realiza.

    Las historias construidas a son de alegrías y sentimientos crecientes son contadas rumiando. Propósito que figura templar las cuerdas para enternecer los arpegios y dignificar lo vivido. Toma tiempo y entusiasmo plasmar las vivencias. Por tal razón, al paso de los días y tras reiterar incesantemente la voluntad de escribirlo, habiendo narrado una y otra vez cómo Claudia y yo nos conocimos y amamos, usualmente como respuesta a interrogantes curiosas, al fin emergieron las letras ensimismadas para testimoniar coherentemente la determinación convenida. Expondremos sucintamente la valentía de un dueto de amor comprometido cuyo origen estuvo apegado al encuentro pasajero que decidió ser permanente.

    Han transcurrido casi trece años desde aquel entonces cuando un viaje vacacional me trajo de Puerto Rico a Colombia. Visitar cuatro ciudades (Cartagena, Cali, Medellín y Bogotá) tejió el itinerario. Era la primera vez que venía a este hermoso País. Conocer su historia, apreciar los paisajes naturales y culturales, y, disfrutar el recorrido eran motivos suficientes para la aventura. Considero que los aportes profesionales de guías turísticos posibilitan aprovechar la experiencia al máximo. Todo coincidió favorablemente. Tanto, que el amor, Claudia y yo nos hallamos y convertimos el paseo en el comienzo de un proyecto de vida.

   Claudia fungió como nuestra guía de Medellín. El grupo de diez viajantes estuvo primero en Cartagena y luego en Cali antes de arribar a la Ciudad de la Eterna Primavera. De ahí partimos hacia Bogotá, la última parada antes del regreso a la llamada Isla del Encanto. Si bien el trayecto en su totalidad fue placentero, la estadía en el Valle de Aburrá resultó ser la más satisfactoria. De hecho, para no perderme ningún instante de la jornada, usé una mascarilla (tapabocas) al llegar al aeropuerto José María Córdova, ya que, prácticamente, yo era el único de la decena que no se había resfriado. Bendito antifaz constituido en el distintivo que desvió la mirada de Claudia hacia mí, un turista que, por lo visto, necesitaba ayuda.

    Ella, como hasta el sol de hoy, desplegó su amabilidad y dedicación ejemplar no solo conmigo, sino con cada persona a la que sirve con respeto. Afortunadamente, por esas vueltas que da la vida, germinó entre nosotros una inclinación afectiva con el sonido de las palabras mutuamente pronunciadas, los gestos espontáneos y las complicidades codificadas que acompañaron el devenir a partir de aquellos escasos días de habernos descubierto.  Al retornar a mi tierra, algo de mí quedó ávido de saber más de la mujer intérprete de patrimonios culturales y atractivos turísticos. Y la distancia abonó el querer para sentir desde lejos la cercanía protegida del olvido.

     Entre mensajes de texto, llamadas telefónicas profusas y pensamientos omnipresentes transcurrieron los meses de junio a diciembre de 2013. En ese paréntesis, Claudia sufrió un accidente laboral, convaleció en su hogar mientras yo coadyuvaba virtualmente a su recuperación en medio de mis faenas administrativas en la Universidad.[2] Añoraba llegar a mi casa en las noches para dialogar con ella y continuar alimentando la amistad que acrecentábamos. Las terapias habilitaron su tobillo fracturado, el amor rejuveneció mi ser pasado de la mitad de un siglo.  

    El tercio final de 2013 avanzaba. Apuntalamos una fecha para vernos más allá de la pantalla del celular y el computador. El primero de enero de 2014 pisé el suelo medellinense por segunda vez. Bastaron pocos momentos con Claudia para saber a ciencia cierta que iniciaba el periplo hacia nuestra realización amorosa. Tres veces más abordé un avión previo a octubre para volar a su lado. En mi quinto viaje de ese año aterrizamos en San Juan (Puerto Rico), justo el día después de su cumpleaños, que celebramos la noche anterior en su urbe natal, para acariciar una boda civil inmediata y la preparación de la segunda, en Medellín, en marzo siguiente. Cosa de locos, dirían algunos; afirmo: para vivir, no hay que estar locos, pero ayuda…

    Quien hace planes debe estar dispuesto a cambiarlos, si fuese necesario. Claudia y yo pensábamos que no habitaríamos en el archipiélago borincano durante un periodo extenso. Nos quedamos casi nueve años y ella aprendió a amar mi lar nativo y el cielo que lo cobija. Cultivamos amistades auténticas, callejeamos por ciudades y pueblos, trabajamos unidos para salir adelante y cumplimos las metas propuestas. Mi madre, quien la acogió como a su hija, bendijo la unión nuestra abrazándonos en el festejo conyugal en Colombia el 28 de marzo de 2015. Asimismo, al fallecer la mamá de Claudia, sin pretender llenar el vacío de la pérdida, se convirtió en apoyo espiritual para ella. Lo cual supo reciprocar apoyándome en el cuidado de mami hasta que la mujer que me vio nacer partió de este mundo el 4 de noviembre de 2021 a los 91 años.

   Consumados nuestros compromisos familiares y los profesionales, emprendimos otra etapa vital: las jubilaciones de ambos. A dueto, como lo habíamos soñado y planificado,[3] subimos la cordillera occidental de Los Andes colombianos para establecernos en Jardín, Antioquia, para mí, el corazón de Colombia, porque acá habitamos, anidamos las esperanzas y forjamos el tramo de la ruta actual recordando “el reloj que nos puso puntual ahí” y empujando los dos hacia el mismo lado. Ha sido con voluntad, coherencia y determinación, lema que nos identifica, apasiona y compromete. Sirva este recuento entrañable para manifestar el amor y admiración por Claudia Patricia Cárdenas Garcés, mi amada esposa, presente en estas Reflexiones desde El Jardín.

   

---

[1] Estrofas de la canción titulada Bendita tu luz, álbum: Amar es combatir, grupo Maná con el artista invitado Juan Luis Guerra, disquera WEA Latina (Warner Music), 2006. Es el tema musical que nos identifica desde que nos conocimos.

[2] Probablemente, es conocido por muchos de mis lectores que fui profesor universitario, además de administrador por una década (2004-2014) en la Universidad Ana G. Méndez, Recinto de Cupey, en San Juan, Puerto Rico.

[3] Algunos aspectos de esta historia están contenidos en la reflexión titulada Cambio de rumbo, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/07/cambio-de-rumbo-martin-cruz-santos-de.html ; igualmente, fueron abordados en Un lugar en el mundo, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2025/12/un-lugar-en-el-mundo-1-martin-cruz.html

 

Contexto histórico, pensamiento crítico,

actitud ética y apreciación estética

 

 

Martín Cruz Santos

 

“Una vida sin reflexión no merece la pena ser vivida”.[1]

Sócrates

* Oprima el logo de Spotify para escuchar la reflexión. 

    Rehacer la síntesis de la vida amerita un examen reflexivo que he practicado en momentos distintos desde mi juventud hasta la vejez. Es retomar la trayectoria vital tejiendo un recuento capaz de abreviar las experiencias añejadas.  Destapar el baúl de las memorias para seleccionar las piezas de cada retrato anterior evoca hitos y puntos de inflexión. En los márgenes porosos de los recuerdos habitan aprendizajes inconclusos habidos en periodos cruciales. Los cambios de rumbo dejaron señales indelebles para atisbar continuidades y discontinuidades en la extensión de la ruta. Bien lo afirmó el cantautor cubano Pablo Milanés (1943-2022): “Cada paso anterior deja una huella que lejos de borrarse, se incorpora, a tu saco tan lleno de recuerdos que, cuando menos se imagina, afloran”.[2]

    Probablemente, mi etapa universitaria prolongada entre los estudios formales y la docencia (unos 40 años aproximadamente), contribuyó con un cúmulo de herramientas didácticas y lecciones asimiladas que facilitan visualizar, desde perspectivas diversas, los pasos andados. Entre lo que estudié, investigué y enseñé emergieron las claves para categorizar lo vivido. El inventario, hasta el presente, anida en el título de este escrito: contexto histórico, pensamiento crítico, actitud ética y apreciación estética.

    Llamamos historia a lo que hacemos los humanos a través del tiempo en espacios determinados. Sobrevienen los hechos en entornos territoriales, por ende, geográficos, y en situaciones imaginadas enmarcadas en procesos políticos, económicos y sociales. Es en un conjunto de circunstancias específicas donde los acontecimientos históricos suceden. La complejidad de la interacción de quienes configuramos las clases sociales, los intereses y visiones del mundo o ideologías influyen en la materialidad de las causas y los efectos sociales, internacionales y mundiales. Entender qué, cómo, cuándo, dónde, quiénes y por qué ocurren los eventos requiere enfocar adecuadamente el marco habilitador de las transformaciones con sus antecedentes remotos e inmediatos. Inferir contextualmente es superar las estrecheces mentales que individualizan y segmentan ocultando la inmensidad del bosque comunitario. Aprendí que pretender observar sin tomar en consideración esa trama dinámica, que puede tornarse en una vorágine, desvía la atención de lo medular y torna la acción en acto aislado e ineficaz.

     Ahora bien, pensar y razonar no son sinónimos, aunque sí piezas de un mismo engranaje. En principio, todos pensamos, si tenemos la capacidad de generar ideas y juicios mentales a través de la conceptualización. Mas el razonamiento conlleva organizar, relacionar y concluir a partir de la información inicial abstraída. Expresa un proverbio chino: “El trabajo del pensamiento se parece a la perforación de un pozo: el agua es turbia al principio, más luego se clarifica”. Hacerlo críticamente es inherente al raciocinio, porque tiende a poner en crisis tanto el andamiaje como el contenido de lo pensado. Es crítico por la propensión a la duda e inquirir y analizar concienzudamente. Ir a la raíz del asunto es propio del quehacer filosófico que prioriza las habilidades para cuestionar e investigar con curiosidad epistemológica. Lo contrario es aceptar sin miramientos ni ir más allá de lo aparente. Cuando razonamos es desde un posicionamiento cultural desmontando ideas preconcebidas y abriendo las fronteras cognitivas. Enseñando comprendí la importancia mayor de discurrir sin reparo, porque los humanos sufrimos de la intencionalidad de moldear el ideario de nuestros congéneres, aunque las falacias permeen la argumentación comunicada.[3]

    Considero que sería imposible que tras la carrera académica y el ahondamiento en dichos temas no hubiera desarrollado actitudes entreveradas con un componente ético.[4] Máxime dadas las aristas concernientes a la convivencia ciudadana que debemos construir. Sostengo que la coherencia del crecimiento humano saludable estaría incompleta sin la integración del cogitar, decir y hacer en el ethos o el modo de ser adquirido. La disposición para actuar conforme a los principios internalizados, más que a una moral consuetudinaria, es el ejercicio de la “práctica reflexiva de la libertad”, según planteara Michel Foucault.[5] De modo que ese talante edificado, y revisado continuamente, que faculta para las variaciones inevitables, es un rasgo definitorio de lo que intento ser. Sin duda alguna, el saber teórico y práctico adjudicable al juicio consustancial a la eticidad aporta a la socialización para levantar los consensos mínimos que rigen las relaciones de poder entre los individuos. A propósito, un aspecto muy necesario en esta época tan convulsiva.

     Vivir conscientemente las realidades interpretándolas con criterios propios y conducirse acorde a lo decidido en coyunturas precisas, implica, además, afinar la apreciación estética. Me refiero a la aptitud sensible para percibir, disfrutar, contemplar y estimar la belleza en ámbitos diferentes. Cualidad que propicia admirar lo hermoso en su omnipresencia natural y en las manifestaciones artísticas, así como también, en las actividades culturales y creativas para advenir a ellas. A partir de lo cual, el sentimiento más sublime irrumpe en la armonía poética de escribir, describir y “nombrar lo pequeño y lo finito con la eternidad de las palabras.”[6] Lejos de haber contradicción entre habitar las condiciones materiales, cavilarlas y sentir emotividad, encontramos la complementación subyacente a la existencia humana.

    Cuando diviso las montañas ubicadas en el horizonte frente a mi ventana, no alcanzo a otear la expansión de los Farallones del Citará,[7]pero, me regocija aquilatar la sinopsis de su vastedad. Metáfora del registro ensayado sin el objetivo de agotar el itinerario de un ciclo resumido en un acápite, aunque reconociendo que, como afirmara el apóstol de Cuba, José Martí: “Toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz”.[8] Semilla tan esencial en la gastronomía y la simbología latinoamericana como es el hurgar metódico en mis Reflexiones desde El Jardín.

 

  

 

 

 

 

---

[1] La máxima es atribuida al filósofo griego Sócrates (fallecido en el 399 a.n.e.) por su discípulo Platón (427-347 a.n.e), quien la incluyó en la obra titulada Apología de Sócrates, versión del discurso pronunciado por Sócrates en su auto defensa en los tribunales atenienses donde fue condenado a muerte. 

[2] Pablo Milanés, canción: El tiempo, el implacable, el que pasó; álbum: La vida no vale nada; disqueras: Areito (Cuba) y Le Chant Du Monde (Francia), 1976.

[3] Al respecto, recomiendo la lectura de una de mis reflexiones previas titulada Falacias, indiferencias y silencios, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2025/11/falacias-indiferencias-y-silencios.html

[4] Esta reflexión es la tercera que publico en el Blog donde abordo el tema ético. La primera se titula Defensa ética del ocio: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/12/defensa-etica-del-ocio-martin-cruz.html ; la segunda, La ética otra vez: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2024/03/la-etica-otra-vez-martin-cruz-santos.html

[5] Michel Foucault, La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad, diálogo con H. Becker, R. Fornet Betancourt, A. Gómez Müller, 20 de enero de 1984, disponible en línea: https://www.topologik.net/michel_foucault.htm

[6] Renier Castellanos Meneses (2024), Estado de cordura, Medellín: Llano Posada & CIA Editores, pág. 97.

[7] Sobre ese impresionante complejo montañoso de la cordillera occidental de Los Andes colombianos, recomiendo la lectura de: Jorge Giraldo Ramírez (2022), Citará: la montaña, el hogar, Medellín: Editorial Grámmata.

[8] La expresión fue escrita por José Martí (1853-1895) en una carta dirigida al patriota y Mayor General del Ejército Libertador de Cuba, José Antonio de la Caridad Maceo y Grajales (1845-1896), usualmente conocido como Antonio Maceo, en el contexto de la lucha por la independencia de Cuba frente a España en 1893.

 

La muletilla “espectacular”

Martín Cruz Santos

Oprima el título para escuchar la lectura del texto 

  De un tiempo a esta parte todo acarrea visos de espectacularidad, a juzgar por el cliché omnipresente en las adjetivaciones de muchos. Particularmente, es una monotonía insoportable escuchar a autodenominados influencers usar el calificativo “espectacular” como una muletilla imprescindible para referirse a los objetos más disímiles desde una comida hasta la ropa interior. En los usos coloquial, informativo y directivo de lenguaje, el vocablo y artificio de turno integra la monserga de ocasión. Al parecer, mientras más repetitivo, mayor es el adorno de la expresión.

    Según el Diccionario de la Real Academia Española (RAE), la voz en cuestión significa “que tiene caracteres propios de espectáculo público”. Asimismo, connota ser aparatoso u ostentoso. No dudamos que haya oportunidades múltiples para tildar sucesos con la susodicha palabra. Sin embargo, cabe diferenciar entre acontecimientos y entes susceptibles de valoración. Un alimento puede ser nutritivo, sabroso, delicioso, apetitoso, entre otros epítetos. Aun cuando se tratara de una cena en el contexto de una obra teatral, un concierto, una pintura, un performance o una película, difícilmente los manjares constituyen la centralidad del acto como para adjudicarle fastuosidad sin parangón. Ni siquiera la Última Cena. Un viaje, por ejemplo, podría ser grandioso o sensacional, ambos son sinónimos de la innombrable. Que percibamos un paisaje y lo consideremos deslumbrante, en vez de la palabrita esa, es sintomático de diversidad léxica; por el contrario, acudir a la “dichosa” (me niego a otorgarle preponderancia en este texto) es indigencia terminológica.

    Ciertamente, “en tiempos de prisa y estridencia informativa, el adjetivo puede aclarar o distorsionar”.[1] Temo que limitar y dramatizar una acepción específica trastoca el contexto de la comunicación en detrimento de la comprensión del mensaje. Recargar una exposición oral o escrita con el mismo sonsonete desgasta y trivializa la profundidad del pensamiento y el lenguaje. ¿Por qué atosigar un discurso con la apariencia farandulera predominantemente mediática? ¿Qué beneficio cultural se logra con reducir los relatos a descripciones rimbombantes matizadas con la elocuencia de un reality show?

    Si la declaración amerita el grado superlativo, no hay problema, pero, hágase el ejercicio de reconocer la variedad de representaciones disponibles en el idioma español. Esto es preciso cuando la narrativa es pretendidamente comunicacional. Claro que es emocionante proclamar lo espléndido y explayarse en sus atributos. No obstante, una revisión adecuada de la sinonimia evidencia lo innecesario de reproducir una y otra vez la disonante “espectacular”. Escoja usted sin restricciones y disculpe que traiga a colación algunos mencionados: vistoso, impresionante, alucinante, asombroso, llamativo, espléndido, aparatoso, sensacional; o en su defecto, dependiendo del caso: buenísimo, óptimo, inmejorable, insuperable, extraordinario, excelso, sobresaliente, grandioso, prodigioso, excelente, sublime.  Pluralidad de opciones para manifestar sentimientos, ideas y pareceres.

   Presenciar la utilización excesiva de un dicho implica no solo detectar una moda, sino advertir un abuso evitable. Recuerdo una campaña desarrollada por la Universidad del Sagrado Corazón (San Juan, Puerto Rico) cuya médula anunciante aseveraba: “Idioma defectuoso, pensamiento defectuoso”.[2] Al igual que los anglicismos, las reiteraciones innecesarias y las exageraciones, la imposición de la palabrería novedosa, que cala en las mentes por hábito o costumbre, perjudica el decir. No importa quién sea el trotamundos influyente ni sus talentos de atracción y entretenimiento, frente a lo que exponga, seamos críticos y coherentes en lo que pensamos, enunciamos y hacemos. La vida no es un espectáculo ni tenemos vocación de meros espectadores pasivos. Apalabremos el compromiso de escuchar, ver y hablar conscientemente proveyendo sentidos propios sin adopciones de la locución frecuente en boga. Intento practicarlo en mis Reflexiones desde El Jardín.

    

---

[1] Óscar Durán (director de la Academia de Periodismo de Utadeo), El problema de los Adjetivos, Fundación Gabo, Red Ética, 21 de noviembre de 2025, disponible en: Etica Periodística

[2] La campaña se llevó a cabo a través de los medios de comunicación social de Puerto Rico en el año 1995. 

 

Un lugar en el mundo[1]

Martín Cruz Santos

 

“Ser recibido otorga un sentido de seguridad,

de legitimidad, de identidad que facilita el posicionamiento y

la seguridad de pisar sobre un terreno firme.

Permite, además, la orientación de los que precedieron

sobre las rutas a seguir, los misterios del nuevo lugar,

aprender las estrategias y los atrechos para atajar

la incertidumbre para poder vivir allí.”[2]

 

Edwin R. Quiles Rodríguez

(arquitecto, planificador y docente puertorriqueño)

     La trama de la película aludida en el título de estos apuntes gira en torno al personaje de Ernesto, interpretado por el actor Gastón Batyi, quien viajó a San Luis, provincia de Argentina, al pueblo remoto donde vivió su infancia. La travesía es una vuelta existencial a los orígenes y remontarse a un tiempo que determinó el devenir. A propósito, pienso que la experiencia de escoger un lugar para residir, tal vez lejos de lo rutinario, trasciende la espacialidad geográfica y apela a la búsqueda constante y renovada de uno mismo. Que, en la etapa actual de mi proceder, como aseveramos en la primera reflexión publicada en este medio:

“Es un periplo espiritual decidido, orquestado y caminado sin el afán de otros tiempos, pero, con la pasión por la libertad acumulada al ritmo de los cambios vitales”.[3]

Acorde con el drama mencionado, el punto de partida es referencia ineludible para encontrar el entorno adecuado. También lo es la acogida, integración y participación dinámica en la comunidad de advenimiento.

    Considero que la adaptación al panorama natural y cultural elegido propicia atisbar tanto el pasado como el futuro desde el enfoque afincado en un presente fluido. “Donde está tu corazón es tu lugar en el mundo.”[4] Mi posicionamiento en Colombia -en específico, Jardín, Antioquia- cristaliza los cambios imprescindibles de este ciclo vital para continuar recorriéndolo. Incluso, cuando las turbulencias arrecian, resistir con ahínco es menester. Una resistencia aprendida con rigor y desempeñada con aciertos y desaciertos, pero sin añoranzas innecesarias ni deseos de retornar a lo pretérito. Transitar de un estadio a otro implica rehacer la síntesis biográfica, y, probablemente, alterar el rumbo, reconocer las continuidades y advertir las discontinuidades. Hay cambios, que, si no los llevamos a cabo, se nos va la vida.

  Al respecto, acudamos a la sabiduría inherente a la música popular. Una de mis apreciaciones musicales es el género de la Salsa.[5] El cantautor Rubén Blades, quien, a mi juicio, es una figura emblemática de ese movimiento, nos aporta su conocimiento. Del documental “Yo no me llamo Rubén Blades”[6] les comparto un pensamiento memorable: “El que tiene más pasado que presente, que organice su tiempo.” Para quienes abarcamos una historia personal acumulada en décadas, y pasada de la mitad de un siglo, es aconsejable actualizar el inventario, porque las existencias se agotan. Hallado el lugar en el mundo, y para acercarse al final próximo o remoto, vale la pena mirar hacia el frente, a corta distancia, fijar la observación en cada paso y caminar sin reservas para lo ulterior. Distante del inicio, contiguo a lo decidido, nada mejor que haber acertado el sitio donde los paisajes y la presencia consciente encajan. Reitero:

“No es un cambio más, sino uno trascendental, porque incide significativamente en el proceso de vivir, descubrir, amar y aprender, entre otras posibilidades”.[7]

La vivencia no es extrapolable, ciertamente. Sin embargo, para mí es un imperativo exponerlo casi como un legado.

   Tantas veces me han preguntado: ¿extrañas tu país? Indistintamente del contexto en que surge la interrogante, mi respuesta es: “no necesariamente, porque decidí (decidimos, porque es una decisión de mi esposa y yo) residir acá”. No soy un desterrado, o no del todo, si lo fuera, otra sería mi contestación. Significa que, culminados los capítulos previos de mi historia con la satisfacción del deber cumplido, comencé los inéditos con la apertura a la territorialidad allende el lar nativo aceptando la otredad cultural llevada a cuestas. Si bien podría regresar a Puerto Rico a morar, esa opción es ajena a nuestros planes inmediatos, que ya no contemplan periodicidades alejadas. Descubrí un lugar en el mundo para vivirlo plenamente, a decir de mi amigo Ricardo Vega: “en esa bella tierra que hoy haces tu hogar.”[8] Queda manifestado en mis Reflexiones desde El Jardín.

   

---

[1] Es el título de una película argentina dirigida por Adolfo Aristarain y que fue estrenada en abril de 1992.

[2] Edwin R. Quiles Rodríguez (2024), ¡Mi amor, tenemos casa!, San Juan, Puerto Rico: Fundación Puertorriqueña de las Humanidades, pág., 79.

[3] Martín Cruz Santos (13 de julio de 2023), Cambio de rumbo, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/07/cambio-de-rumbo-martin-cruz-santos-de.html

[4] Ibid.

[5] Recomiendo la lectura de mi reflexión titulada Salseros puertorriqueños en Colombia (1 de diciembre de 2023), disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/12/salseros-puertorriquenos-colombia.html

[6] Documental biográfico dirigido por Abner Benaim y producido por él y Gema Juárez Allen.  Contó con colaboración cinematográfica y financiera de tres países: Panamá, Argentina y Colombia. El estreno aconteció en los tres entre los meses de marzo y septiembre de 2018.

[7] Martín Cruz Santos, Cambio de rumbo, loc. Cit.

[8] Son palabras citadas de un mensaje reciente recibido de Ricardo Vega, puertorriqueño quien reside junto a su familia en Filipinas.