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San Juan, Puerto Rico en Jardín, Antioquia

 

                      Martín Cruz Santos

 

     Contrario a lo que dice la letra de una canción salsera puertorriqueña, sí hay otros sitios en el mundo que se llaman Puerto Rico.[2] De hecho, en Colombia son 18 los lugares denominados así de los 46 reconocidos en el Planeta,[3] la mayoría de ellos, en América. Distingo una calle homónima en Medellín, localizada en la Comuna 1, cerca de la estación Santo Domingo del Metro. Curiosamente, como la cercanía geográfica de las dos Antillas hermanas. En Jardín, Antioquia, no hay algún espacio nombrado Puerto Rico, pero, sí presencia puertorriqueña.[4] Me circunscribo a las experiencias vividas en el tiempo transcurrido desde nuestra venida para residir en el suroeste antioqueño. Arribar y quedarse implica adentrarse en la vida cultural del pueblo e insertarse en sus dinámicas cotidianas.

   Considero que la interacción social es imprescindible para el recién llegado. Integrarse con el propósito de ampliar el intercambio de imaginarios sociales propicia acercar la cultura de origen del extranjero a la recién adoptada. Esa ha sido nuestra experiencia como colomrriqueños o paisaboricuas.[5] Buscamos asumir el compromiso cívico, respetuoso y partícipe del quehacer de la población que construye su etapa de la historia del municipio de Jardín. La solidaridad y la permuta de ideas y proyectos son medios que nos arriman al corazón de la vecindad nueva.

   Recientemente descubrimos que San Juan, Puerto Rico, cabe en Jardín, Antioquia. No es un dato geográfico, sino un modo de expresar la compenetración inherente a las relaciones culturales emprendidas. El Teatro Municipal Rafael Leónidas Velázquez Rojas “es un centro cultural con una oferta variada y de alta calidad estética para la comunidad en general, convirtiéndolo en un referente cultural de la región del Suroeste antioqueño y del departamento”,[6] al cual asistimos frecuentemente. En conversación con Juanita Calle Aristizábal, Promotora Cultural del Teatro, decidimos proyectar el documental puertorriqueño San Juan más allá de las murallas,[7] conmemorativo de los 500 años de la fundación de San Juan, capital de Puerto Rico. Es una actividad libre de costo autorizada debidamente por las entidades correspondientes. La acogida de lo propuesto fue inmediata por considerarse un regalo para Jardín y su gente. Escogimos la fecha del miércoles 31 de enero de 2024. Complementamos el evento con un conversatorio.

   

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       ¿Por qué compartir la pieza cinematográfica en Jardín? Principalmente, porque trabajé en ella y soy residente en el Municipio. En enero de 2020 fui reclutado por la productora Maru Hernández para ser el investigador histórico principal de la película producida por la compañía Cinetrix, liderada por su presidente Euskady Burgos,[9] con el auspicio del Banco Popular de Puerto Rico.[10] La investigación tuvo como marco inmediato el panorama arduo de la pandemia y la cuarentena. Tardamos año y medio en la indagación y el asesoramiento debido al equipo de trabajo compuesto, además, por Marién Pérez Riera (directora), Kisha Tikina Burgos y Jorge González Díaz (guionistas). Conceptualizamos una perspectiva histórica dialogal no anclada en la historia oficial, institucional o macrohistoria, sino procesal, transdisciplinaria, deferente con la diversidad y las múltiples miradas desemejantes que observan activamente las acciones ciudadanas en San Juan. Asimismo, valoramos la ubicación de los espectadores de la trama en el fluir de los acontecimientos relatados, porque logran identificarse históricamente y encontrar sus espacios propios en el presente interpretando el pasado y vislumbrando el futuro.

    La obra, cuya duración es de una hora y treinta y dos minutos, cuenta con la narración del actor puertorriqueño Ismael Cruz Córdova,[11] encargado de acompañar al público en la trayectoria para auscultar las etapas del desarrollo sanjuanero. Incluye la participación de historiadores y otros especialistas; igualmente, las recreaciones y animaciones que coadyuvan a una mejor comprensión de los hechos sucedidos hasta nuestros días. Exhibido en numerosas salas de cine del aludido archipiélago caribeño a partir de octubre de 2022, expone un recorrido histórico y cultural para aprehender la historia de San Juan. Visualiza el origen y la evolución de ese espacio urbano y rural que armoniza lo antiguo y lo moderno, el ayer con el hoy que somos. Nos adentra en la capital de la Isla, tantas veces admirada por lugareños y visitantes, en particular, el Viejo San Juan y sus calles adoquinadas, las fachadas y los balcones. Presentamos el crecimiento de la Ciudad allende las murallas centenarias. Transita los cambios de Santurce, barrio capitalino, y sus sectores para rescatar la memoria de un poblado transformado en municipio en el siglo XVIII y posteriormente disuelto en el XIX. Enfocamos a Río Piedras, ciudad universitaria y municipal de antaño, en las cercanías de Hato Rey, la zona céntrica y financiera actual, antes un hato ganadero que alimentó a la guarnición de San Juan durante la colonia española.

    Ubicar a San Juan, Puerto Rico en Jardín, Antioquia en el ámbito de las actividades estéticas y creativas del Teatro jardineño es, simultáneamente, un gesto de agradecimiento de nuestra parte por la acogida comunitaria recibida y un honor que nos hace la administración de ese recinto artístico. Continuaremos gestando oportunidades para el intercambio cultural entre los habitantes de la tierra isleña de donde vengo y la que nos ha abrazado en Colombia. Testimoniado sea en las Reflexiones desde El Jardín.

 

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[1] Diseño gráfico del título del documental San Juan más allá de las Murallas.

[2] Aludo a una estrofa de la canción titulada Pico Pico, interpretada por el Gran Combo de Puerto Rico y vocalizada por Charlie Aponte en el álbum Unity grabado en 1980 con el sello discográfico Combo Records.

[3] Información relevante disponible en: https://dondeesta.biz/called.php?qcity=Puerto%20Rico

[4] Recomiendo la lectura de la primera reflexión que escribí en este blog titulada Cambio de rumbo. Disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/07/cambio-de-rumbo-martin-cruz-santos-de.html

[5] Explico estos gentilicios nuevos en una reflexión anterior disponible en:  https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/12/y-paisaboricuas-martin-cruz-santos-la.html

[6] El Teatro Municipal Rafael Leónidas Velázquez Rojas es administrado por la caja de compensación familiar CONFENALCO-Antioquia en alianza con la Alcaldía de Jardín, Consultado en: https://www.comfenalcoantioquia.com.co/personas/servicios/bienestar-personal-familiar/servicios-culturales

[7] Comparto algunos enlaces con datos significativos sobre el documental: información técnica: https://www.imdb.com/title/tt22698130/ reseña: https://prpop.org/2022/09/lanzan-documental-san-juan-mas-alla-de-las-murallas/ crítica de cine: https://www.80grados.net/mas-alla-de-las-murallas-de-san-juan/ sinopsis en salas cinematográficas: https://caribbeancinemas.com/es/movie/8362/?famiramar

[8] Cartel oficial del documental San Juan más allá de las Murallas utilizado en las salas de cine de Puerto Rico.

[9] Sobre Cinetrix, acceda a su portal electrónico en: https://www.cinetrixpr.com/

[10] Conozca la historia del Banco Popular de Puerto Rico disponible en: https://www.popular.com/sobre-popular/

[11] A tenor con la biografía actoral de Ismael Cruz Córdova, refiérase a:  https://www.wikiwand.com/es/Ismael_Cruz_C%C3%B3rdova

Recordando al doctor Águedo Mojica Marrero

 

Martín Cruz Santos

     Han transcurrido casi seis años[1] desde que participé como orador principal en la conmemoración del natalicio del educador, pensador, letrado, músico y legislador puertorriqueño Águedo Mojica Marrero, a quien conocí por sus escritos, discursos y lo que sobre él ha sido documentado.[2] Celebramos el encuentro en el pueblo donde vino al mundo, el municipio de Humacao, localizado en la zona este de Puerto Rico, un día antes de cumplirse los ciento doce años de su nacimiento y a tres meses y cuatro días de la fecha del fallecimiento acontecido el 19 de junio de 1982. Como publicara el Comité Anales, responsable de la publicación de la revista Anales de Humacao,[3] en honor a Mojica Marrero: “Procede que su nombre no caiga en el olvido, y que futuras generaciones conozcan de su ingente labor patriótica, política y pedagógica”.[4] Recuerdo haber acudido al recinto humacaeño en otro tiempo para investigar acerca del quehacer cultural de nuestro homenajeado. Me recibió amablemente el profesor y gestor cultural Félix Báez Neris quien coadyuvó en los pasos iniciales de mi peregrinación investigativa tras las huellas de Águedo. Gracias a él tuve el apoyo cabal del Lcdo. Luis Mojica Sandoz,[5] hijo del homenajeado, y la apertura a otros influjos imprescindibles.

 

     Destaco la persona de Águedo Mojica Marrero como intelectual público que bebió de las fuentes del espacio isleño próximo y de las influencias culturales diversas que lo forjaron. En este sentido, Humacao no solo constituyó la cuna natal, sino la incubadora de la gestión cultural que le caracterizó. Efervescencia y vitalidad son los adjetivos que describen mejor el clima social urbano de la época, pese a la pobreza material sufrida por sectores de la población, incluida la familia Mojica Marrero. La plaza pública, corazón del pueblo y centro de tertulias, amparaba a los contertulios, entre los cuales el académico José Ferrer Canales (1913-2005) recordaba al músico Juan Peña Reyes (1879-1948)[6] en común encuentro con el sacerdote católico Juan Vicente Rafael Rivera Viera (1884-1953),[7] mentor erudito y estético de la juventud, y Águedo Mojica Marrero, entre otros, “a la sombra de paz de uno de los árboles de la plaza, para hablar sobre temas de arte, filosofía, sabiduría de oriente e historia contemporánea”.[8]         

     En este sentido, coincido con la apreciación del Lcdo. Luis Mojica Sandoz a tenor con el carácter humacaeño del padre, “un producto neto de su pueblo”,[9] de la faena artística nocturna marcada por la bohemia exquisita y conversaciones hasta el amanecer. Aquel puerto educativo en la tercera década del siglo XX, “vivía el resplandor vespertino de la época en que por sus calles deambulaban prohombres de letras, la música, la política y el comercio, unos porque como humacaeños aquí residían, y otros, bien porque pasaban por la ciudad para embarcar hacia España, o bien porque regresaban a Puerto Rico de algún viaje al exterior”.[10]

   Con una perspectiva de democratización de la cultura, nació en el Municipio el Club Ariel,[11] organizado por tres intelectuales de la comunidad de grata recordación: Antonia Sáez,[12] Delfín López y Flor Gerena, quienes influidos por las lecturas de los escritores latinoamericanos Rubén Darío y José Enrique Rodó, gestaron el nacimiento de un proyecto que, según aseverara Mojica Marrero, fue posible “por la dinámica ascensional que en las clases trabajadoras puertorriqueñas prevalecía desde mediados del siglo pasado”,[13] y los sucesos abolicionistas conducidos por miembros del procerato del País. El Club tuvo dos objetivos principales: el ofrecimiento de instrucción gratuita a los niños pobres, y segundo, proveer a la clase trabajadora los espacios de esparcimiento necesarios para el desarrollo de la creatividad y la superación de la injusticia.[14] Mientras duró tal motor de engranaje formativo, sirvió bien al pueblo. Pero como tantos otros esfuerzos cívicos, llegó a su fin. Correspondió a otros compueblanos el intento de resucitarlo en el año 1951. Águedo Mojica Marrero tuvo la encomienda de redactar el reglamento, que fuera aprobado y luego derivara resonante en la fundación de los centros culturales del gubernamental Instituto de Cultura Puertorriqueña erigido en 1955.[15]  

     Educación y cultura, representaron principios, guías y metas del actuar de Águedo. Vocación y libertad configuraron la punta de lanza para su propuesta pedagógica. En él, educar consignó el sinónimo de humanizar y construir la persona mediante el ejercicio incesante de la transformación social del individuo. Y atribuye al Estado la función de proveer las condiciones necesarias para que, como planteara en una conferencia dictada en 1966 ante la Asociación de Graduados de la Universidad de Columbia: “el educando obtenga el conocimiento que le permita percatarse del origen, dirección y último sentido de las tareas que su vida en sociedad le exigen”.[16]

     Nuestro filósofo alcanzó, sin duda alguna, el sitial propio del universitario de pensamiento ecléctico demostrado en su capacidad para moverse entre conceptos filosóficos clásicos y las vertientes contemporáneas. En lo clásico, el humanista admirador del legado grecolatino en cuyas disertaciones no faltaban las referencias a dichos autores, especialmente, los filósofos griegos, así como también los renacentistas y los modernos, que constituían la materia prima de su discursividad. Del mismo modo, manifestaba un racionalismo esperanzado en la consecución del bien como fin último de la vida humana. Mas no tenía ojos en la nuca, sino que miraba de frente con un ver actualizado. Interesantemente, consideraba insuficiente la antigua enseñanza de las Humanidades hasta ese momento, por tanto, profesó un humanismo crítico con cabida en las disciplinas universitarias. 

   No pretendemos agotar aquí las posibilidades de auscultar los ángulos polifacéticos del doctor Águedo Mojica Marrero. Sirva esta embocadura para honrar su memoria cuando están por cumplirse los cuarenta y dos años de su partida y con el fin de reivindicar su legado presente, asimismo, en mis Reflexiones desde El Jardín.

    

 

 

 

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[1] Martín Cruz Santos, Águedo Mojica Marrero y las políticas culturales en Puerto Rico. Ponencia en la Conmemoración del natalicio del Dr. Águedo Mojica Marrero. Humacao: Universidad de Puerto Rico, Recinto de Humacao, 15 de marzo de 2018. En esta reflexión utilizo gran parte del contenido de la ponencia. 

[2] Dediqué un capítulo a la gestión legislativa cultural de Águedo Mojica Marrero en un libro de mi autoría. Puede ser consultado en: Martín Cruz Santos (2014), Afirmando la nación… Políticas culturales en Puerto Rico (1949-1968), San Juan: Ediciones Callejón, páginas 191-249.

[3]  La revista Anales de Humacao, órgano oficial de la Asociación de Humacaeños Ausentes, que publicó su primer número en septiembre de 1950, un año después de fundada la Asociación, nació con el objetivo de fomentar la historia y la cultura del municipio oriental de Humacao. En sus páginas se recogen los escritos de temas culturales del quehacer cultural humacaeño en diferentes épocas.

[4] Comité Anales, “A la memoria del Dr. Águedo Mojica Marrero”, Anales, Año 1982, Número 11, San Juan, 12.

[5] Luis Mojica Sandoz es editor de la compilación de escritos de escritos de su padre:  Águedo Mojica: la luminosa entrega, Rio Piedras: Ediciones Huracán, 1983.

[6] Don Juan Peña Reyes, músico, compositor y director de orquestas, nació en Humacao el 22 de septiembre y murió en la misma ciudad el 7 de noviembre de 1948. Compositor de diversos géneros musicales, varias de sus piezas recibieron galardones, en especial, la conocida canción de cuna, Tururete, premiada en Nueva York en un certamen en que participaron compositores latinoamericanos como el cubano Ernesto Lecuona y el mexicano Agustín Lara.

[7] El P. Juan Vicente Rafael Rivera Viera, conocido como el Padre Rivera, nació el 27 de enero de 1884 en la ciudad de Yauco, Puerto Rico. Llegó a Humacao, como Párroco, en el año 1922. Al año siguiente, fundó la publicación Almanaque de Humacao, que vio luz hasta el año 1953, cuando falleció el P. Rivera. Águedo Mojica Marrero le rindió homenaje en: “Hombres poligonales”, Anales, Año 1953, Número 4, San Juan, 19-21.   

[8] Luis Mojica Sandoz, “Exordio al Capítulo 1: El entorno”, Ibid., 17.

          [9] Ibid., 24.

[10] Águedo Mojica Marrero, “Remembranza del Club Ariel” en Águedo Mojica: la luminosa entrega, 34.

[11] El club fue nombrado Ariel influido por el título del ensayo de la autoría del escritor uruguayo José Enrique Rodó (1871-1917) publicado en el año 1900.

[12] Antonia Sáez Torres (1889-1964) fue una educadora y escritora puertorriqueña natural de Humacao. Gran defensora de la enseñanza del idioma español en tiempos cuando el gobierno colonial de Puerto Rico intentó la transculturación de la población mediante el uso del inglés en la enseñanza pública. Para conocer más información biográfica acceda a: https://enciclopediapr.org/content/antonia-saez/

         [13] Ibid., 36.

         [14] Ibid., 37. 

[15] Para profundizar en el tema recomiendo consultar mi libro referenciado previamente (ver la nota al calce número 2).

[16]  Conferencia dictada en 1966 ante la Asociación de Graduados de la Universidad de Columbia, Ibid. 76.

                                                      

                                                        Colomrriqueños y paisaboricuas 

Martín Cruz Santos

     La migración[1] es un fenómeno cultural complejo que atavía causas y consecuencias sociales, políticas y económicas cuyas características corresponden a momentos históricos específicos. Migrar es cambiar de lugar: vivienda, hogar, barrio, pueblo, ciudad, geografía territorial conocida y cultura propia. Es trascender las fronteras jurisdiccionales del país de origen y arribar al destino elegido u obligado. Puede iniciar mediante el movimiento solitario o grupal. Los planes de viajes, si los hay, suelen incluir el deseo de volver al punto de partida. Igualmente, las circunstancias que rodean el proceso migratorio acoplan la voluntad del retorno con la prolongación de la estadía. Cuando lo unidireccional deviene en cíclico, el ir y tornar es la norma. Mas el regreso traducido en un tal vez inconcluso anuncia la permanencia inmigrante.

     La patria desde la distancia es el título de una serie de entrevistas con boricuas emigrados a diversos países que transmitía a través del podcast Conversaciones con Martín Cruz Santos[2] desde Puerto Rico periódicamente. República Checa, Filipinas, España, Estados Unidos, Chile, Perú y Colombia, entre otros, fueron los países donde establecieron su morada temporal o duradera mis compatriotas entrevistados. En una ocasión conversé con dos puertorriqueños emprendedores[3] quienes residen en Medellín, la capital del departamento de Antioquia, Colombia. Recordamos que en una de mis reflexiones escritas hice referencia a “grupos de boricuas residentes[4], comerciantes y viajeros que acuden por razones”[5] distintas a estas tierras colombianas. Desde que Claudia y yo nos mudamos a Jardín, Antioquia, comencé a auscultar y difundir la presencia borinqueña por acá,[6] que es creciente hoy día. Acudamos a los gentilicios colomrriqueño,[7] paisarriqueño[8] (popularizado por intérpretes del género musical urbano llamado reguetón) y paisaboricua[9] para denominar las hibridaciones culturales y creativas de este colectivo emigratorio variado. Reconocemos, asimismo, borincaleño,[10] autodenominación del fenecido cantante Tito Gómez (1948-2007). 

    Obtener una cifra aproximada de la cantidad de domiciliados nuestros en Colombia ha sido arduo. Gajes de la investigación rigurosa. Sin embargo, hemos recopilado información valiosa, pistas útiles para seguir investigando. Los datos más confiables disponibles provienen del Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) del Gobierno de Colombia[11] y del Centro de Consulta Ciudadana de Migración Colombia.[12]

    Según el DANE, cuenta el País receptor con 1,905,393 inmigrados. La categoría población inmigrante de largo plazo engloba a todas las personas migrantes en el País. La agencia desglosa el número de expatriados por región de procedencia y año de ingreso. Establece subcategorías a tenor con los motivos de la llegada: estudio, eventos, residencia, trabajo, turismo, tripulación y otros. Veamos primero el total de coterráneos míos llegados desde 2006 hasta 2020: 12,287.[13]  El aumento fue mayor durante el periodo comprendido entre 2016 y 2018 (2016: 2,018 personas; 2017: 2,485 personas; 2018: 3,746 personas). La pandemia del COVID 19, como sabemos, disminuyó los viajes.

   Turismo es el móvil que abarca la mayor proporción de viajeros. Observamos el incremento de 154 en 2009 a 3,002 en 2018. Decreció levemente en 2019 (2,875) y de modo significativo en 2020 (536). A juzgar por las ofertas de vuelos, que incluyen la inauguración de una ruta directa de San Juan a Medellín en diciembre de 2023 añadida a la existente con escala en Panamá, y otra a Bogotá sin parada,[14] y sus frecuencias,[15] el auge turístico puertorriqueño continúa en bonanza.  

  ¿Cuántos somos los colomrriqueños? Respuesta suministrada por el DANE: 1,371 radicados entre 2006 y 2020. Las estadísticas examinadas reflejan el acrecentamiento continuo en el lapso de 2014 a 2019 (1,143 casos).[16] Sometimos, además, una consulta al Grupo de Estudios Migratorios y Estadística adscrito al centro de Consulta Ciudadana de Migración Colombia. La contestación plantea que “con corte a noviembre de 2023, se han expedido 259 cédulas de extranjería[17] vigentes con tipo de Visa Residentes a extranjeros que manifestaron que su país de nacimiento es Puerto Rico”.[18] Debemos continuar el estudio, porque carecemos de informes en relación con las décadas previas y el trienio posterior a 2020.

     A muchos nos pueden llamar paisaboricuas, dado que es Antioquia y sus 125 municipios, en particular, Medellín, el espacio u hogar sudamericano escogido. No obstante, estamos esparcidos por doquier incluso antes del tiempo documentado en las referencias compartidas. Colomrriqueños, unidos y distanciados por el mar Caribe. Profundizaremos en la búsqueda y el encuentro de los transmigrados, ya que, ciertamente, participamos en la ola inmensa que ha salido del archipiélago borincano. Mientras vivo amañado[19] al clima de los Andes colombianos, abono el propósito de relatar este ángulo histórico del acontecer isleño. Comunicaré hallazgos adicionales oportunamente en mis Reflexiones desde El Jardín.       

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[1] El vocablo migración proviene del idioma latín. Su raíz etimológica se encuentra en el término emigrare que significa salir de un lugar.

[2] Las grabaciones están disponibles en nuestro canal de YouTube: https://www.youtube.com/@MCRUZSA

[3] Invito a reproducir la grabación y conocer las experiencias de los propietarios del restaurante 787 Gastronomía Puertorriqueña localizado en la Carrera 36 # 8ª-12 en Provenza, Medellín. Acceda al video en:   https://www.youtube.com/live/-BzxKaOI7xw?si=_CGVV_SzOKB0H_9p

[4]  Por ejemplo, Boricuas en Colombia: https://www.facebook.com/boricuasencolombia

[5] Acceda a la reflexión titulada ¿Puerto Rico? que se encuentra disponible en este blog: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/07/puerto-rico-martin-cruz-santos-como-ven.html

[6] Recomiendo la lectura de dos reflexiones recientes al respecto. Una reseña la Misión Chardón de 1929, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/09/olor-cana-en-antioquia-y-el-valle-del.html y la otra es sobre los salseros que han residido en Colombia, disponible en: https://conversacionesconmartincruzsantos.blogspot.com/2023/12/salseros-puertorriquenos-colombia.html

[7] Compuesto por colom (del gentilicio colombiano) y rriqueño (del gentilicio puertorriqueño). Quienes inventamos este gentilicio fuimos: mi sobrina Migna E. Cruz Collazo, su esposo, Héctor Alexis Burgos (ambos residentes de Puerto Rico), mi esposa, Claudia Patricia Cárdenas y yo, con el propósito de crear un chat que nos vinculara en la distancia.  

[8] Denominamos paisarriqueño a la unión de la denominación paisa, proveniente de la palabra paisano, que distingue a los habitantes de la extensión territorial constituida por los departamentos colombianos de Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío, y una parte del gentilicio puertorriqueño. 

[9] Similar a paisarriqueño, pero, sustituye puertorriqueño por boricua u oriundo de Borinquen, antiguo nombre taíno de Puerto Rico.  Reconocemos que el creador del neologismo paisaboricua es mi amigo y compatriota José Batista, residente en Georgia, E.U.  

[10] Borincaleño es un gentilicio compuesto por borincano, nominal derivado de Borinquen, y caleño, natural de Cali, la ciudad capital del departamento del Valle del Cauca.

 [11] El portal electrónico principal de la DANE es: https://www.dane.gov.co/

[12] Para realizar consultas sobre temas migratorios se puede acceder al portal de Migración Colombia utilizando el enlace siguiente: https://www.migracioncolombia.gov.co/

[13] Las estadísticas están disponibles en: https://geoportal.dane.gov.co/geovisores/sociedad/flujos-migracion/

[14] A finales de 2023 dos líneas áreas vuelan desde San Juan hacia Colombia: Avianca (rutas directas a: Bogotá y Medellín) y COPA (ruta existente a Medellín con escala en Panamá, y una directa de San Juan a Medellín anunciada para comenzar en 2024).  Fuentes: https://www.copaair.com/ y https://www.avianca.com/es/

[15] Avianca opera 14 vuelos semanales desde y hacia Puerto Rico: 10 de Bogotá a San Juan y viceversa y 4 de Medellín a San Juan y viceversa. Por su parte COPA realiza 14 vuelos semanales de San Juan a Panamá con conexión a Medellín.  Fuentes: https://www.copaair.com/ y https://www.avianca.com/es/

[16] Fuente: https://geoportal.dane.gov.co/geovisores/sociedad/flujos-migracion/

[17] La cédula de extranjería es el documento oficial emitido por Migración Colombia con el propósito de servir como identificación de los extranjeros que residen en el territorio colombiano. Fuente: Cancillería del Gobierno de Colombia, disponible en: https://www.cancilleria.gov.co/faq/7-cedula-extranjeria-donde-puedo-solicitarla

[18] Grupo de Estudios Migratorios y Estadística, Oficina Asesora de Planeación Migración Colombia, Carta de respuesta a Martín Cruz Santos, 26 de diciembre de 2023.

[19] En el habla común colombiana el verbo amañar tiene la connotación de adaptarse, acomodarse o acostumbrarse a un contexto sociocultural.